考公五行屬什么 五行屬木的公務(wù)員職位

一、四大神獸分別對(duì)應(yīng)的五行屬性是什么

1、青龍對(duì)應(yīng)五行為木，白虎對(duì)應(yīng)五行為金，朱雀對(duì)應(yīng)五行為火，玄武對(duì)應(yīng)五行為水。

2、東方的星象如一條龍，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鳥，北方的星象如龜和蛇。由于地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，天空的星相也隨著季節(jié)轉(zhuǎn)換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現(xiàn)；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升，總稱為“四大神獸”。

3、另外，四大神獸也是周易六爻卦象相對(duì)應(yīng)的“六獸”中的四獸，總稱“六神”，分別是青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武，除了表示五行和方位，還反應(yīng)卦象信息。

4、在商朝，古人就把天分為東西南北四宮，分別以青龍（蒼龍）、白虎、朱雀、玄武（一種龜形之神）為名。實(shí)際上是把天空分為四部，以每部分中的七個(gè)主要星宿連線成形，以其形狀命名。

5、東方的角（木蛟）、亢（金龍）、氐（土貉）、房（日兔）、心（月狐）、尾（火虎）、箕（水豹）形狀如龍，所以稱東宮為青龍或蒼龍。

6、西方七星奎（木狼）、婁（金狗）、胃（土雉）、昴（日雞）、畢（月烏）、觜（火猴）、參（水猿）形狀如虎，稱西宮為白虎。

7、南方的井（木犴）、鬼（金羊）、柳（土獐）、星（日馬）、張（月鹿）、翼（火蛇）、軫（水蚓）聯(lián)為鳥形，稱朱雀。

8、北方七星斗（木獬）、牛（金牛）、女（土蝠）、虛（日鼠）、危（月燕）、室（火豬）、壁（水俞），其形如龜，稱玄武。于是，青龍、白虎、朱雀、玄武又成為鎮(zhèn)守天宮的四神，辟邪惡、調(diào)陰陽(yáng)。

9、參考資料來源：百度百科—四大神獸

二、五行分別代表什么

1、五行分別代表：水（代表潤(rùn)下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。

2、五行是*古代道教哲學(xué)的一種系統(tǒng)觀，廣泛用于中醫(yī)、堪輿、命理、相術(shù)和占卜等方面。*古代哲學(xué)家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關(guān)系。它強(qiáng)調(diào)整體，旨在描述事物的運(yùn)動(dòng)形式以及轉(zhuǎn)化關(guān)系。陰陽(yáng)是古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說，五行是原始的系統(tǒng)論。

3、五行學(xué)說是*古代勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)的，它光輝的哲學(xué)思想，對(duì)*科學(xué)事業(yè)的發(fā)展有極重大的促進(jìn)作用。五行學(xué)說的實(shí)質(zhì)，認(rèn)為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構(gòu)成的，自然界各種事物和現(xiàn)象的發(fā)展、變化，都是這五種不同的條件不斷運(yùn)動(dòng)和相互作用的結(jié)果。

4、*古代人民，上觀天文，下察地理，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。根據(jù)太陽(yáng)、月球?qū)Φ厍騺砘睾疅嵋荒晔轮芷谶\(yùn)動(dòng)變化的交互作用，總結(jié)了一整套適合我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的干支紀(jì)年紀(jì)月歷法，并發(fā)展成為融入五行生克學(xué)在內(nèi)，影響至現(xiàn)，在的“干支紀(jì)年月五行生克歷法”。

5、木，具有生發(fā)，條達(dá)的特性，屬東方?；?，具有炎熱，向上的特性，屬南方。土，具有長(zhǎng)養(yǎng)、化育的特性，屬中央。金，具有清靜、收殺的特性，屬西方。水，具有寒冷、向下的特性，屬北方。

6、五行學(xué)說采用取象比類的方法，將世上萬事萬物樸素地分為五類，在五行屬性的基礎(chǔ)上，運(yùn)用生克制化的關(guān)系，來說明和解釋事物之間的相互聯(lián)系和變化。像陰陽(yáng)一樣，五行之間存在著相生相克的規(guī)律。

三、*五行屬什么

《*人民共和國(guó)史·五行志》寫道，郭沫若先生（雖然歷史記載不太光彩，就像墻頭草，但卻一身才華）認(rèn)為清朝屬水，至生民朝，袁奪權(quán)逆流故不能說克，乃生。水生木，民朝為木，蔣攘內(nèi)自成一朝，克木，民國(guó)乃金（+木）。所以當(dāng)時(shí)孫提議用青天白日旗，額，普及小知識(shí)，五行中木青（碧、綠色系），金白（乳白色系）。而后我朝逐蔣立鼎，前朝金德，故今承火德。民者，后土也，土黃，國(guó)旗黃紅色?！?人民共和國(guó)史·讖緯志》寫道，火生于木，木助火燃。周、李、朱姓都隱木，木不僅助火，也克土，則梳政愛民。（梳政應(yīng)該是有，但愛民卻矛盾，因?yàn)槊裾呓詾橥粒┧木?，新朝既興，太祖會(huì)四方儒士于京，令議車旗服色諸事，以彰正統(tǒng)。國(guó)子監(jiān)大祭酒、翰林學(xué)士郭沫若具表奏稱：“曩者滿清附水德，而漸于民國(guó)；豎袁篡清，故不稱克，曰生。水生木，則民國(guó)應(yīng)木德。至蔣獠奪宮，外削北洋藩鎮(zhèn)，內(nèi)攘民黨異志，終得以據(jù)竊神器，自成一朝。則銳金龘克木，故彼倡青天白日旗，尚白也。邇后我天龘朝神膺天命，掃蕩六合，驅(qū)貔貅之師以定鼎，逐蔣逆蕞孽于澎湖，武威所至，莫不影從。四海晏靖，九州歸心，此匡古未有之盛也。前朝金德，洪火克金，我朝當(dāng)承火德，尚赤也。又，我朝以“無產(chǎn)”為綱，發(fā)自黎民，民者，后土也，土德尚黃，宜相闔。陛下脫誤從此，國(guó)祚可延。”太祖嘉許，遂定赤旗，斑以黃星五點(diǎn)，取九五之意，以為朝廷徽征。誥詔諸府道郡縣俱各易幟，由是河山一片紅矣?！?人民共和國(guó)史·五行志》自古乾正坤輔，順乎于天；齊桓起于管仲，方有霸主之業(yè)；昭烈諧于忠武，乃辟鼎足之分。本朝自開國(guó)以來，圣主數(shù)降，賢相累出，君臣相濟(jì)，克終成事。前有周文正公、后有李文襄公、朱忠介公，皆一時(shí)騏驥，盡粹于朝中。我朝上應(yīng)火德，火生于木，木助火燃。周公、李公、朱公名姓皆隱木字，合于木輔火榮之象；得士如此，國(guó)興而火昌。況，木者，克土，則梳政愛民，總理其職分也?！?人民共和國(guó)史·讖緯志》

四、五行代表什么意思

_字拼音：nan_字五行：火。_字部首：火。_字結(jié)構(gòu)：左右結(jié)構(gòu)。_字繁體：__字簡(jiǎn)體筆畫：13畫。_字繁體筆畫：13畫。_字康熙筆畫：13畫。_字起名寓意：負(fù)能量?jī)?。_字起名熱度：10(冷門)。五行是*古代的一種物質(zhì)觀。多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。五行指：木、火、土、金、水。認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬物循環(huán)不已。五行學(xué)說認(rèn)為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行（運(yùn)動(dòng)）和變化所構(gòu)成。它強(qiáng)調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)形式。如果說陰陽(yáng)是一種古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說，則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論。