昆明禮儀培訓(xùn)學(xué)校分享對(duì)于食物發(fā)展的矛盾特性

云南禮儀培訓(xùn)--昆明禮儀培訓(xùn)學(xué)校分享對(duì)于食物發(fā)展的矛盾特性 事事具有兩面性，相對(duì)發(fā)展著。沒有只對(duì)的事，沒有絕對(duì)發(fā)展的事。事事相互依存，惜惜相存。昆明禮儀培訓(xùn)學(xué)校對(duì)于事物存在的矛盾性。 （1）矛盾是指事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。 （2）矛盾的基本屬性：對(duì)立（斗爭(zhēng)性）與同統(tǒng)一（同一性）。 1.“對(duì)立”是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢(shì)，又叫“同一性”?！敖y(tǒng)一”包括以下兩種情形：*，矛盾雙方在一定的條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提雙方共處一個(gè)統(tǒng)一體中。第二，矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化。 （3）方法論：既然任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè) 接堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué) 1.靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題。 2.注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對(duì)化。 3.把辯證法同實(shí)踐、同調(diào)查研究密切結(jié)合，加以靈活運(yùn)用。只有堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)，才能真正堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。堅(jiān)持辯證與堅(jiān)持唯物主義是統(tǒng)一的。