云南藝考培訓(xùn)-昆明廣播電視編導(dǎo)專業(yè)談闡述理論和實(shí)踐的關(guān)系
在說話時(shí)我們需要闡述自己觀點(diǎn)，有開頭、有過程、有結(jié)尾或是有邏輯的講完將要說的話，寫文章也不列外。今天昆明藝考培訓(xùn)學(xué)校跟大家講述理論和實(shí)踐之間的關(guān)系形成，有條有理完成人生規(guī)劃吧。
理論是人類知識(shí)體系的積淀和結(jié)晶，它來源于實(shí)踐并對(duì)實(shí)踐起指導(dǎo)作用。理論必須在實(shí)踐中得到進(jìn)一步的檢驗(yàn)，而實(shí)踐是人類改造和征服世界的實(shí)際行動(dòng)，是人們賴以生產(chǎn)和發(fā)展的基礎(chǔ)。人們?cè)诓粩嗟貙?shí)踐過程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，掌握事物規(guī)律，形成了理論，理論又反過來指導(dǎo)實(shí)踐，理論和實(shí)踐是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
理論來源于實(shí)踐并超越實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐其指導(dǎo)作用。首先理論為人們提供了科學(xué)的世界觀。理論體現(xiàn)了人類普遍的價(jià)值理念和價(jià)值追求，規(guī)范了具有時(shí)代水平的世界藍(lán)圖，指導(dǎo)著人們對(duì)世界的理解和改造，理論是人類文化傳統(tǒng)的精髓，是人們世世代代經(jīng)過實(shí)踐，探索整理的關(guān)于對(duì)這個(gè)世界，對(duì)人類自身的理解和觀察。其次，理論為人們提供了科學(xué)的方法論，理論省去了人類大量繁瑣而重復(fù)的工作，用一種系統(tǒng)化和體系化的形式指導(dǎo)著人們用一種科學(xué)的思維方式和實(shí)踐手段改造人類自身和這個(gè)世界。
理論來源于實(shí)踐并最終回歸實(shí)踐之中，在實(shí)踐中得到進(jìn)一步的檢驗(yàn)和豐富。任何一種理論都需要在進(jìn)一步的實(shí)踐過程中得到檢驗(yàn)。人類的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都是不斷發(fā)展的，永無止境的，一個(gè)時(shí)代一個(gè)民族的理論也可能隨著條件的變化而有所不同，因此，我們的理論需要在實(shí)踐中與具體實(shí)際相結(jié)合，不斷豐富創(chuàng)新我們的理論水平。
人民群眾的實(shí)踐是一切理論產(chǎn)生的源泉，是理論發(fā)生發(fā)展的搖籃。理論來源于實(shí)踐并高于實(shí)踐，最終回歸實(shí)踐。正式在從實(shí)踐到理論再到理論的這個(gè)周而復(fù)始的循環(huán)過程中，人類獲得了漫長(zhǎng)而空前的進(jìn)步。
