云南禮儀培訓(xùn)--昆明禮儀培訓(xùn)解析那些曾經(jīng)熟悉的書籍
《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》曾經(jīng)都是我們耳熟能詳?shù)臅?，如今你們還記得其中所要傳達給我們的訊息嗎？曾經(jīng)幾何我們能夠把里面的內(nèi)容都背得滾瓜爛熟，如今你們還能記得幾句？是的。其實我們都忘了，那么，今天就跟著昆明禮儀培訓(xùn)學(xué)校再次溫習(xí)曾經(jīng)的熟悉課文內(nèi)容。
《弟子規(guī)》等是古人教育書籍的經(jīng)典之作，自古以來被*人所推崇。其中關(guān)于學(xué)習(xí)、德行、思想等方面的學(xué)說影響了我們*民族的無數(shù)子孫。例如《三字經(jīng)》“蠶吐死，蜂釀蜜；人不學(xué)，不如物”；“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知”?！兜茏右?guī)》“凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉；話說多，不如少，惟其是，勿佞語；穢污詞；市進氣，切戒之。”這些經(jīng)典的話語時時教導(dǎo)我們做人做事的方式方法，確實值得我們學(xué)習(xí)。
對于其中的有些內(nèi)容，不免留存一些封建思想的殘余，放到現(xiàn)在并不一定是對的。這就需要我們教育工作者實事求是，根據(jù)時代發(fā)展情況，選擇性地選取其中的篇章作為教學(xué)內(nèi)容。例如《三字經(jīng)》里關(guān)于一些“三綱五?！钡乃枷刖筒荒芡耆眨缃裆鐣岢巳似降?，除了維護倫理之外，我們還提倡尊重個體的存在和價值，不再認同“夫為妻綱”這樣的思想?！兜茏右?guī)》中“凡是人，皆需愛”，我認為就不夠客觀，尤其對于*生和中學(xué)生而言，沒有足夠的能力分辨善惡，長期受到這種思想的影響，會降低他們自我保護意識，在面對行惡之人時很可能會受到傷害。
