云南化妝學(xué)校-姜泓吟培訓(xùn)-人生如修行

云南化妝學(xué)校-姜泓吟培訓(xùn)-人生如修行 云南化妝學(xué)校-姜泓吟培訓(xùn)-人生如修行 世說(shuō)有一和尚，習(xí)儉從善多年，一心鉆研佛道，渴望有朝一日能脫離苦海平登極樂(lè)，修成正果。為了提高自己的佛法修為，乖尚每天都要熟讀不同的經(jīng)文。據(jù)說(shuō)，他所看過(guò)的經(jīng)文數(shù)量，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止八百卷。和尚非常用功，把一切經(jīng)文里的佛理都背得滾瓜爛熟，早誦晚念，青燈為伴。他的虔誠(chéng)和執(zhí)著，打動(dòng)了寺里的每一個(gè)人。但奇怪的是，和尚從6歲苦修到76歲，仍無(wú)法得道開悟。而令，和尚已經(jīng)老了，舊日所記經(jīng)文已經(jīng)忘卻了大半，但他依然勤儉如昨。終于有一天，他的誠(chéng)心打動(dòng)了佛祖。佛祖問(wèn)他：“你苦學(xué)佛法，是為何故？”和尚老老實(shí)實(shí)地說(shuō)：“先求自渡，再求渡人?！狈鹱嬖俅螁?wèn)他：“你從八百卷經(jīng)文里獲得了什么？”和尚尋思了許久，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還是經(jīng)文里的話。佛祖只得搖頭：“佛法是船。世間一切因果報(bào)應(yīng)，生死輪回，皆屬苦海。你若想就此抵達(dá)彼岸，脫離苦海，就得首先明白如何乘船以及如何棄船?！焙蜕新?tīng)后頓悟，從此心如止水，再不苦修佛理。佛理是船，須修也須棄。在茫?？嗪Ｖ?，佛理如夜中明燈，指引人前行。抵達(dá)彼端之后，卻再不可執(zhí)著留戀，抱船登岸。無(wú)論何時(shí)都不能忘了，心中所要渡的乃是人，并非船。由此自省，回望我們的半生歷程。負(fù)笈求學(xué)多年之后，終于獲得安定生活?？涩F(xiàn)實(shí)中，有多少人肯安于現(xiàn)狀？又有多少人能真正做到不驕不躁。不驚不羨，不讒不媚，不欲不求？我們已被兒時(shí)所學(xué)的知識(shí)困住了。古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！庇谑牵覀兦捌秃罄^，通宵達(dá)旦，焚膏繼晷，挑燈苦讀。多年后，博古通今，卻照樣還是看不開，理不透。甚至，早已被自己所學(xué)的理論知識(shí)重重困住，不可掙脫。從佛理的角度來(lái)看，理論不就是渡人的船嗎？可為何我們?cè)诘值胬肀硕酥畷r(shí)，總是無(wú)法拋開舊日的塵俗觀念？總是要一意孤行，抱船守地，故步自封？從人生的角度來(lái)看，知識(shí)不也是渡人的船嗎？苦習(xí)它的目的，不就是為了能明智通理，潔凈精微嗎？可為何我們?cè)绞亲x書，就越是容易被物欲所蒙蔽，越是容易利欲熏心？修佛乃修心，不是信佛，吃素，就可長(zhǎng)命百歲，往生成仙。其本質(zhì)目的，是通過(guò)佛理引導(dǎo)，自我開化，自我頓悟，逐漸擁有廣渡世間惡，笑解眾生丑的境界。人生何嘗不是一次寶貴的修行？不論貧賤富貴，長(zhǎng)短高低，最終都要化為黃土青煙。有人在趕往這個(gè)必然結(jié)局的路上，縱欲寡歡；也有人在匆忙而又布滿苦難的時(shí)光中，找到了自渡的船?？蛇z憾的是，大部分人只懂得如何乘船。卻不懂得如何棄船。