云南化妝培訓(xùn)姜泓吟職業(yè)學(xué)校談人要有憂患意識(shí)
許多人心里往往缺乏一種潛在意識(shí)——那就是憂患意識(shí)！什么是憂患意識(shí)？那就是在國(guó)泰民安時(shí)國(guó)君仍日理萬(wàn)機(jī)的操勞；就是在天下太平的時(shí)候嚴(yán)加防守警戒；就是商人在事業(yè)成功時(shí)仍不停占領(lǐng)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)；就是尋常百姓過(guò)日子時(shí)省下的一筆存款。換句話說(shuō)，這也就是居安思危。
或許他們的擔(dān)憂似乎不必要，的確，國(guó)君何嘗不可松懈一下？商人也該滿意一下自己的業(yè)績(jī)了吧？小百姓偶爾“瀟灑”一下好像也未嘗不可。然而，你知道他們是怎么想的嗎？也許也許有一天敵人會(huì)來(lái)侵，市場(chǎng)也許會(huì)被人占去，家庭可能會(huì)因變故而貧窮，這一天不知道是否會(huì)來(lái)，也不知道是哪天，但他們只想到一點(diǎn)，就不會(huì)松懈！這就是憂患意識(shí)的根本所在！
當(dāng)你面對(duì)重復(fù)不變的早飯露出厭惡的神色時(shí)，你得想想這樣的生活能否持久；當(dāng)你追求名牌時(shí)裝時(shí)，你應(yīng)想象一下可能有一天會(huì)連普通衣服都沒(méi)得穿；當(dāng)你拿著父母給的錢大手大腳時(shí)，你必須想到或許你將來(lái)日子過(guò)得很難；當(dāng)你因?yàn)槌煽?jī)優(yōu)秀沾沾自喜時(shí)，你得想到后面的人隨時(shí)會(huì)趕超你；當(dāng)你覺(jué)得日子很安逸平靜時(shí)，你該想到外面的世界競(jìng)爭(zhēng)有多激烈。
你敢底氣十足的告訴我你有憂患意識(shí)嗎？不！倒不是說(shuō)你要貪圖安逸，只是你現(xiàn)在還沒(méi)有步入社會(huì)，你的生活環(huán)境和條件決定了你不可能憂患，但這只是暫時(shí)的。
當(dāng)然，這并不是叫你杞人憂天，什么事都憂，但有一些憂患意識(shí)能給你帶來(lái)壓力，讓你謹(jǐn)慎點(diǎn)，這未嘗不是件好事。
其實(shí)憂患一如袋鼠的口袋，那是為后代準(zhǔn)備的，是超能力超生態(tài)平衡的。論語(yǔ)有云：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
一個(gè)“遠(yuǎn)”字，真切地道出了人類底性中無(wú)法逃避的悲劇。人類為自身這一時(shí)刻做的事情太少。著名作家錢鐘書(shū)先生曾說(shuō)，永久的“快”樂(lè)是一種自相矛盾，只有痛苦才是永久的（大意如此）。憂患一如是，憂患是期盼暫時(shí)能夠永久，因?yàn)椴豢赡軇t必然相伴痛苦。憂患其實(shí)不外乎兩種：一種是對(duì)現(xiàn)在的滿意，怕將來(lái)某一天人生會(huì)突然不同，比如“不患貧而患不安”，而“杞人憂天”則是一個(gè)極端的例子。另一種是基于對(duì)現(xiàn)在的不滿而對(duì)未來(lái)的追求或奢求，那首“若為自由故，兩者皆可拋”的詩(shī)即是佐證。
然而，“患得患失”畢竟不是一句好成語(yǔ)。對(duì)現(xiàn)實(shí)的過(guò)度在意無(wú)意中導(dǎo)致了一種心態(tài)的失衡，其中更多忝居其列的是不顧情面與尊嚴(yán)地表明此種憂患是在做無(wú)用功。憂患有時(shí)候恰如蚍蜉撼樹(shù)般可憐可笑。
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