北京*博學(xué)領(lǐng)袖班（上海，9月10日）
【學(xué)習(xí)日期】2010年9月10日開學(xué)。學(xué)制一年，每月集中授課3-4天。
【備注說(shuō)明】本研修班長(zhǎng)年舉辦，如果錯(cuò)過(guò)此期，請(qǐng)聯(lián)系我們，以便安排您參加下一期*課程。
【學(xué)習(xí)地點(diǎn)】上海
【學(xué)習(xí)對(duì)象】期待自我超越的企業(yè)高層管理者（董事長(zhǎng)、總經(jīng)理等）；在思索中銳意進(jìn)取的*官員、社團(tuán)領(lǐng)袖及其它社會(huì)精英。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)歷史事件和人物，傳統(tǒng)文學(xué)，傳統(tǒng)哲學(xué)思想的解讀，傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的鑒賞，國(guó)學(xué)與現(xiàn)代生活及企業(yè)管理應(yīng)用的探索，為社會(huì)精英人群特別是中高層企業(yè)管理者帶來(lái)領(lǐng)悟和思考，一方面提升管理者的人文素養(yǎng)，培訓(xùn)*式的儒商，另一方面借傳統(tǒng)文化中的精華與現(xiàn)代管理及社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，打造新一代哲商。
【課程特色】
●全面而系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)：內(nèi)容全面廣泛，多課時(shí)安排以保證效果。課程涵蓋文、史、儒、道、法、易、 兵、禪、醫(yī)、樂、太極、藝術(shù)鑒賞等國(guó)學(xué)的各個(gè)方面。登群籍之巔峰，覽歷代之得失，究天人之際，成一家之言；真正把學(xué)員打造成博學(xué)多才的商業(yè)領(lǐng)袖。
●立足經(jīng)典，挖掘經(jīng)典，倡導(dǎo)學(xué)以致用：課程將*五千年的大智慧與現(xiàn)代管理理念和人生困惑相結(jié)合，為*管理者貼身設(shè)計(jì)各種應(yīng)對(duì)方案，結(jié)合多種學(xué)習(xí)方式，學(xué)以致用，同時(shí)針對(duì)管理者的需要，精選國(guó)學(xué)智慧中最有啟發(fā)性的觀點(diǎn)和事件，使學(xué)員取得豐厚的收獲。
●精品高端師資：課程師資大部分來(lái)自北京*的*國(guó)學(xué)大家，他們都是*傳統(tǒng)文化和人文精神研究、教育和傳承的權(quán)威。另外還有其它來(lái)自國(guó)內(nèi)外著名的國(guó)學(xué)大師，當(dāng)代大儒及哲學(xué)家。頂級(jí)大師為您引導(dǎo)解惑，讓您真正于學(xué)習(xí)中悟道，成就一代哲商。
●深度潛修加游學(xué)體驗(yàn)：于歷史鉤沉中觸摸文化，在風(fēng)物覽賞間養(yǎng)怡身心，教學(xué)地點(diǎn)以復(fù)旦*，北京*為主，也包括岳麓書院，九華山等。相聚黃浦江畔，問(wèn)道千年古剎，聆聽大師談古論今，縱觀天下。
【課程大綱】
*部分：導(dǎo)論
一、企業(yè)家的道與術(shù)
●企業(yè)家的謀略和豐富的MBA知識(shí)是術(shù)的層面，企業(yè)家的文化修為，道德水平及對(duì)生命和社會(huì)的領(lǐng)悟是道的層面，只有術(shù)的層面，企業(yè)也許能盛極一時(shí)，卻不能盛極一世。只有悟道得道，才能真正成為一代企業(yè)宗師，長(zhǎng)歌袖舞于天地，縱橫馳騁于商場(chǎng)，創(chuàng)驚天之偉業(yè)，揚(yáng)萬(wàn)世之圣火
第二部分：哲學(xué)明道篇
一、儒家思想與當(dāng)代社會(huì)
1）學(xué)習(xí)背景：“半部論語(yǔ)治天下”。通過(guò)對(duì)儒家思想的深刻解讀，可體悟極高明而道中庸的為人之道，可實(shí)踐經(jīng)世致用的濟(jì)事之道，可修為兼濟(jì)天下之大德。同時(shí)對(duì)*民族的基本價(jià)值觀念中的仁、義、禮、智、信能有著更為深刻的理解。通過(guò)深入學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典思想要旨，解析*文化的思想內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)儒家的修身處世之道，為政以德的管理精神以及修身齊家治國(guó)平天下的*之道。從而提升領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力和哲學(xué)思維，成經(jīng)世濟(jì)民的大胸襟，創(chuàng)獨(dú)成一體的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，為打造更加富有生命力和競(jìng)爭(zhēng)力的當(dāng)代企業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想根基。
2）主要內(nèi)容：
●論語(yǔ)導(dǎo)讀
●儒家的修身與治世之道
●儒學(xué)精讀與管理方略 《中庸》
二、道家思想與人本管理
1）學(xué)習(xí)背景：“柔弱勝剛強(qiáng)”，“天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)” 《老子道德經(jīng)》通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，解讀老子的自然無(wú)為之道，領(lǐng)悟流傳千年的《道德經(jīng)》之思想真諦，體會(huì)無(wú)為而無(wú)所不為的至高管理境界。教會(huì)你怡然自得的思維方式，逍遙自在的人生智慧，虛靜睿智的縱橫策略，自然生存的處事哲學(xué)。得萬(wàn)物融匯的大襟懷，有得道逍遙的大自在。老子、莊子的道家思想對(duì)萬(wàn)物關(guān)系精準(zhǔn)把握和理解博大精深，微妙玄通。領(lǐng)會(huì)老子的處世之方、對(duì)事物的觀察之法、對(duì)欲及知的態(tài)度、理想人格與理想社會(huì)，體會(huì)《逍遙游》無(wú)為而無(wú)所不為的至高境界，使企業(yè)家在經(jīng)營(yíng)中導(dǎo)入人文管理，并通過(guò)對(duì)道家智慧的領(lǐng)悟和自身的思考，凝華出自己獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)智慧和管理哲學(xué)，開創(chuàng)并掌握企業(yè)新的成功模式。
2）主要內(nèi)容：
●道家思想精髓解讀
●《道德經(jīng)》與應(yīng)用智慧
●莊子內(nèi)七篇
●老莊哲學(xué)在管理中的應(yīng)用
三、法家思想與權(quán)制管理
1）學(xué)習(xí)背景：“強(qiáng)國(guó)必法家思想，修身必儒家思想”，歷代千古偉人，無(wú)不是陽(yáng)儒陰法的運(yùn)用高手。法家的管理思想強(qiáng)調(diào)法治、法律的強(qiáng)制作用，集權(quán)的權(quán)威，制度的運(yùn)用，尚賢。法禮并重，先禮后法、因道生法。法、術(shù)、勢(shì)糅合為一，是集諸子管理思想的*。傳統(tǒng)法家管理文化對(duì)現(xiàn)代管理具有很高的指導(dǎo)作用。為我們提供了企業(yè)制度建設(shè)和制度執(zhí)行之道。對(duì)我們形成卓越的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格也提供了很好的借鑒。通過(guò)法家思想的深刻講解，把握法家強(qiáng)調(diào)制度、職責(zé)與技巧的法、勢(shì)、術(shù)的管理思想，以強(qiáng)化組織的統(tǒng)御與控制能力。
2）主要內(nèi)容：
●法家思想的基本精神及現(xiàn)代意義
●《荀子》
●《韓非子》
●法家的權(quán)制管理
●法家思想與法德管理
●法家的法、勢(shì)、術(shù)及古今謀略制勝
四、周易智慧與現(xiàn)代管理
1）學(xué)習(xí)背景：周易是*文化的源頭，是整個(gè)東方文化的根基。周易博大精深，被尊為“群經(jīng)之道”，“大道之源”。周易是我國(guó)一部曠世奇書，是對(duì)后世影響最深，最廣，最長(zhǎng)的思想經(jīng)典。易經(jīng)是哲學(xué)家觀察世界的智慧之源，是中醫(yī)陰陽(yáng)平衡理論的基石。其否極泰來(lái)包含著事物變化的奧妙。通過(guò)解讀易經(jīng)，從博大精深的易學(xué)文化中尋找《周易》的基本原理、“易學(xué)”的哲學(xué)智慧，發(fā)揮“易文化”彌倫天人、貫通時(shí)空的品性，挖掘陰陽(yáng)八卦符號(hào)中所蘊(yùn)涵的奧秘，掌握整體變化，陰陽(yáng)和諧的事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律，為管理者準(zhǔn)確分析市場(chǎng)機(jī)遇，預(yù)測(cè)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，提高自身的哲學(xué)素養(yǎng)和戰(zhàn)略眼光提供科學(xué)參考。
2）主要內(nèi)容：
●周易智慧解讀
●易智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
●周易思維在現(xiàn)代管理中的發(fā)展和融合
●周易預(yù)測(cè)與戰(zhàn)略決策風(fēng)險(xiǎn)管理
●易經(jīng)與風(fēng)水文化
第三部分：以史明鑒篇
一、統(tǒng)治之術(shù)與領(lǐng)袖管理
●“治大國(guó)若烹小鮮”是歷代君王的夢(mèng)想，為此一生謀勢(shì)御人，修身取道，立德安民。通過(guò)本課程的講解，了解歷代領(lǐng)袖治國(guó)安邦之術(shù)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者塑造優(yōu)秀的領(lǐng)袖特征，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安提供啟示。
二、史記精讀
●“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興衰，”通過(guò)對(duì)史記中歷史王朝的興衰的解讀，以古藉今，究天人之際，明存亡之道，曉興衰之理；了解歷代權(quán)力運(yùn)作機(jī)制之妙，扭轉(zhuǎn)乾坤之策，通古今天地之變。對(duì)組織結(jié)構(gòu)，人事制度和權(quán)制管理都有很大的借鑒意義。
三、資治通鑒與歷代興衰
●秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，又使其后人復(fù)哀后人也。人們往往都相信自己在開創(chuàng)歷史，其實(shí)很多不過(guò)是歷史的重復(fù)。通過(guò)學(xué)習(xí)，通過(guò)了解到歷代統(tǒng)治者和領(lǐng)袖人物的興衰歷程，以史為鑒，避免其興也勃焉，其亡也忽焉的歷史怪圈，成就一世之功。
四、講座：形勝史地，山川地理形勢(shì)中的決勝之道
●通過(guò)對(duì)歷代俊杰取勢(shì)之道的分析，作為企業(yè)管理者如何根據(jù)地利規(guī)劃經(jīng)營(yíng)和企業(yè)擴(kuò)張路線提供有益的啟示。
第四部分：領(lǐng)袖群雄篇
一、《帝范》與領(lǐng)袖之道
●《帝范》被譽(yù)為*歷史上*的管理和統(tǒng)御之道。共十二篇：君體、建親、求賢、審官、納諫、去讒、誡盈、崇儉、賞罰、務(wù)農(nóng)、閱武、崇文。展現(xiàn)了李世民一代英主對(duì)人生和世界的體悟，也是一個(gè)馬上爭(zhēng)天下、馬下治天下的開國(guó)君主一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。其充滿哲理性的語(yǔ)言，或一言中的，或一語(yǔ)道破天機(jī)。不但閃露著看問(wèn)題的高瞻遠(yuǎn)矚，也隱含著論理的深邃透徹?！兜鄯丁芬粫抢钍烂褚簧鷪?zhí)政經(jīng)驗(yàn)的高度濃縮。他曾經(jīng)這樣告訴太子：“飭躬闡政之道，皆在其中，朕一旦不諱，更無(wú)所言。”，他對(duì)為政者的個(gè)人修養(yǎng)、選任和統(tǒng)御下屬的學(xué)問(wèn)，乃至經(jīng)濟(jì)民生、教育、軍事等家國(guó)事務(wù)都做出了非常有見地的解答。
●通過(guò)本課程的講解，了解領(lǐng)袖的管理和統(tǒng)帥之道，領(lǐng)袖的修為為特質(zhì)，為管理者成長(zhǎng)為一代優(yōu)秀領(lǐng)袖，成就大業(yè)提供了重要啟示。
二、秦始皇大統(tǒng)方略
●秦始皇吞并立國(guó)，一統(tǒng)天下，創(chuàng)造了*歷史上*個(gè)大一統(tǒng)的帝國(guó)。戰(zhàn)國(guó)七雄，縱貫九州，贏政是如何壯大實(shí)力，傲視中原？是如何用人識(shí)人，百戰(zhàn)百勝？是如何運(yùn)籌帷幄，掃清六合，席卷八荒？這對(duì)管理者如何制定競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略，選賢任能并取得勝利提供有益的借鑒和啟示。
三、雄才偉略漢武帝
●漢武帝號(hào)稱千古一帝，北驅(qū)匈奴，西抵中亞，創(chuàng)造了*歷史上又一個(gè)盛世，一時(shí)謀臣良將如云。董仲舒獨(dú)尊儒術(shù)，衛(wèi)青直搗黃龍，霍去病封狼居胥，以至于犯強(qiáng)漢者必誅。他是如何勵(lì)精圖治，選用賢才？如何運(yùn)籌規(guī)劃，掃清敵寇？通過(guò)本課程的展現(xiàn)這位千古一帝的治國(guó)方略和用人技巧，并從中總結(jié)出值得當(dāng)今企業(yè)家和管理者借鑒的的領(lǐng)導(dǎo)方法與藝術(shù)。
四、楚漢爭(zhēng)霸得失與戰(zhàn)略決勝之道
●漢弱而楚強(qiáng)，漢高祖數(shù)敗于項(xiàng)羽，而垓下一戰(zhàn)成功。力拔山河氣蓋世的西楚霸王項(xiàng)羽是如何脫穎而出的？又怎樣從形勢(shì)一片大好到最終自刎而亡？本課程通過(guò)對(duì)楚漢相爭(zhēng)這段歷史的得失解讀，總結(jié)出領(lǐng)袖戰(zhàn)略勝之道。
五、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和軍事政治思想的現(xiàn)代價(jià)值
●毛澤東是*民族近代以來(lái)最偉大的政治家、軍事家和戰(zhàn)略家，除了集古今謀略和智慧，還創(chuàng)造了許多戰(zhàn)無(wú)不勝的軍事戰(zhàn)略和思想。通過(guò)對(duì)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和謀略的解讀，從道的高度提升管理者素質(zhì)并聯(lián)系實(shí)際，使企業(yè)對(duì)如何構(gòu)建企業(yè)的使命和戰(zhàn)略，如何通過(guò)思想文化建設(shè)從根本上調(diào)動(dòng)員工的積極性和創(chuàng)造性有著重要的啟示作用，同時(shí)通過(guò)對(duì)毛漢東軍事思想和政治斗爭(zhēng)的介紹，揭示其對(duì)現(xiàn)代管理者的借鑒意義。
六、曾國(guó)藩中興偉略
●本課程旨在學(xué)習(xí)曾國(guó)藩揣摩人性、收服人心、知人識(shí)人、周旋應(yīng)對(duì)、廣結(jié)關(guān)系、防范奸詐的謀人之法，以及厚積薄發(fā)、借力成事、造勢(shì)做局、把握時(shí)機(jī)、危機(jī)自救的謀事之道，其鑒人觀人之法以及為官為政方略對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的人事管理和權(quán)力運(yùn)作等亦有重要的價(jià)值，同時(shí)總結(jié)出領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的成功特質(zhì)，為企業(yè)領(lǐng)袖修身，治企，平天下鋪平道路。
八、參觀體悟
●岳麓書院為我國(guó)古代四大書院之冠，于唐末五代智璇等二僧開始主持修建，宋太祖開寶九年增拓而成，宋真宗御書門額，享有“千年學(xué)府”之稱。宋代著名理學(xué)大師朱熹、張載二人主持講學(xué)期間，學(xué)生達(dá)千人，有“道林三百眾，書院一千徒”之譽(yù)，書院又稱“瀟湘洙泗”，將它與孔子在家講學(xué)的地方并稱。漫步岳麓，探訪“千年學(xué)府”，感受唯楚有材之盛，傾聽弦音不絕之志。寓求知于旅游，全身心放松休閑之際，捕捉靈動(dòng)之頓悟。
第五部分：辨才御人篇
一、《人物志》與御人之術(shù)
●《人物志》是*流傳至今的*古代人才學(xué)理論著作。該書詳細(xì)介紹了如何從形貌神態(tài)、言談舉止、為人處事等方面鑒別人才，并對(duì)鑒別中容易出現(xiàn)的失誤及其原因進(jìn)行了深入探索。通過(guò)對(duì)《人物志》的講解和領(lǐng)悟，掌握古今知人、用人、治人、御人、韜略，并錘煉個(gè)人價(jià)值、凝塑自我魅力的基礎(chǔ)上，使其掌握指導(dǎo)現(xiàn)代企業(yè)的組織變革所面臨的企業(yè)用人之道，使企業(yè)人力資本戰(zhàn)略更為科學(xué)實(shí)用，實(shí)現(xiàn)智慧經(jīng)營(yíng)明智決策。
二、春秋戰(zhàn)國(guó)的經(jīng)典御人術(shù)
●千里馬常有而伯樂不常有。春秋戰(zhàn)國(guó)，百花齊放，英雄輩出，一時(shí)多少豪杰。本課程以講解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)典識(shí)人用人范例，致力探討氣運(yùn)盛衰、人事成敗之間轉(zhuǎn)化變遷的因果關(guān)系，以及識(shí)人御人的策略。能否任用賢能是判斷一個(gè)*和企業(yè)前途命運(yùn)好壞的最根本的依據(jù)。得人心者得天下。
三、《三國(guó)中的識(shí)人用人之道》
●滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。三國(guó)是英才輩出的年代，整個(gè)三國(guó)的歷史就是各路英雄互相較量的歷史。劉備三顧得孔明，孫權(quán)慧眼識(shí)陸遜，孟德赤足迎許攸，這些經(jīng)典的識(shí)人用人之道被千古傳誦。本書通過(guò)對(duì)三國(guó)中各種領(lǐng)袖人物的辨才用才之道的講解，對(duì)管理者如識(shí)別千里馬，如何用好良將提供有益的啟示。
四、傳奇皇帝朱元璋治世之道與御人之策
●明太祖朱元璋是*歷史上極富傳奇色彩的帝王，他出身寒微，經(jīng)過(guò)多年的“親征戰(zhàn)，盤馬彎弓”，終于掃平四海，總攬八荒。朱元璋胸懷韜略，深謀遠(yuǎn)慮，善于駕馭戰(zhàn)爭(zhēng)，掌握主動(dòng)權(quán)。在群雄對(duì)峙中，巧擇戰(zhàn)機(jī)，各個(gè)擊破。注重招賢納士，廣采眾議，嚴(yán)格治軍，完善軍制，練兵育將，強(qiáng)調(diào)將領(lǐng)要識(shí)、謀、仁、勇兼?zhèn)?。同時(shí)內(nèi)致民生，外御諸戎，以其智慧和力量，締造了輝煌的大明帝國(guó)。
第六部分：謀伐決勝篇
一、導(dǎo)課：謀略文化與*
●領(lǐng)略*歷代政治軍事家運(yùn)籌帷幄，決勝千里的大謀略。察略人生的玄機(jī)和奧妙，以奇謀善斷，于風(fēng)云變幻中虛懷若谷，泰然自若，善用謀智，成就一代商界領(lǐng)袖。
二、鬼谷子謀略與縱橫術(shù)
●《鬼谷子》承載數(shù)千年*謀略之精髓。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，其弟子有著名的縱橫家蘇秦與張儀以及軍事家孫臏，所謂“智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能見。”潛謀于無(wú)形，常勝于不爭(zhēng)不費(fèi)?！秾O子兵法》側(cè)重于總體戰(zhàn)略，而《鬼谷子》則專于具體技巧，兩者可說(shuō)是相輔相成。
三、孫子兵法與統(tǒng)帥之道
●《孫子兵法》天下*奇書，百家兵法之始祖。是人類歷史上最重要的戰(zhàn)略經(jīng)典著作。作為一本競(jìng)爭(zhēng)著作，《孫子兵法》受到古今中外戰(zhàn)略大師的一致推崇，并在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用。通過(guò)學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)悟兵家之戰(zhàn)略、謀略、韜略的哲學(xué)理念，運(yùn)用于復(fù)雜多變的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，掌握企業(yè)生存發(fā)展之本，實(shí)現(xiàn)謀略競(jìng)爭(zhēng)、智慧經(jīng)營(yíng)，締造企業(yè)常勝。真正做到運(yùn)籌帷幄，決勝千里。
四、三十六計(jì)與商戰(zhàn)謀略
●商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)。如何在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出？如何在處于劣勢(shì)時(shí)反敗為勝？如何后發(fā)先至，始終立于不敗之地？ 通過(guò)對(duì)三十六計(jì)的詳細(xì)解讀及經(jīng)典案例分析，使管理者充分掌握各種策略的應(yīng)用，運(yùn)籌帷幄，決勝千里。
第七部分：修心養(yǎng)生篇
一、佛學(xué)智慧與心靈修煉
1）學(xué)習(xí)背景：博大而圓融的佛教思想，開拓了我們的思維方式，打開了我們的思維空間。系統(tǒng)全面地了解佛教及佛學(xué)，學(xué)習(xí)佛學(xué)智慧，可以頓悟佛法，識(shí)破禪機(jī)，參悟佛家經(jīng)典，禪修身心，自在灑脫，至善至樂。得真諦者，大徹大悟。通過(guò)止觀雙修，明心見性，達(dá)到心靈激蕩，直指人心，參悟世態(tài)，實(shí)現(xiàn)激發(fā)內(nèi)在潛能，釋放壓力，讓內(nèi)心求得清凈，真正達(dá)到返璞歸真，回歸本心的境界。同時(shí)喚醒智慧，重建健康、快樂、智慧的人生目標(biāo)。
2）主要內(nèi)容：
●佛的智慧與心性修煉
●佛家的管理智慧
●禪學(xué)精讀與智慧人生
●參禪打坐與禪舞
●佛教密宗養(yǎng)生理論和功法
●禪修、悟道、寺廟修行體驗(yàn)
二、國(guó)學(xué)藝術(shù)品鑒賞
1）學(xué)習(xí)背景：泱泱*，文物薈萃。琳瑯滿目的藝術(shù)收藏品是*傳統(tǒng)工藝中的精華，有著幾千年的漫長(zhǎng)歷史而自成體系。藝術(shù)品收藏涉及藝術(shù)品的發(fā)展概況、歷代式樣和紋飾、工藝、材質(zhì)、流傳狀況、交易行情、辨?zhèn)蔚榷喾矫娴膬?nèi)容。為了便于學(xué)員對(duì)藝術(shù)品收藏所涉及的相關(guān)知識(shí)的全面了解，本次課程以科學(xué)的態(tài)度收集整理了各種相關(guān)資料，包括收藏方式、制作工藝、材料、歷代式樣、紋飾特點(diǎn)、收藏行情、真品賞析及辨?zhèn)我?guī)律等方面內(nèi)容，以提高學(xué)員對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)品的鑒賞水平。
2）主要內(nèi)容：
●*陶瓷藝術(shù)賞析與鑒定
●參觀體悟：*書畫藝術(shù)賞析與鑒定
三、中醫(yī)養(yǎng)生--皇帝內(nèi)經(jīng)與養(yǎng)生之道
●《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部關(guān)于天地宇宙、生命現(xiàn)象的偉大著作。它是*傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的圣經(jīng)，是幾千年醫(yī)藥養(yǎng)生修煉的源頭。學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是學(xué)習(xí)如何依準(zhǔn)我們的生命本性去做人和生活。是在培補(bǔ)我們的智慧元?dú)猓瑤椭覀兺瓿蓪?duì)自我生命體的認(rèn)知過(guò)程；通過(guò)對(duì)《皇帝內(nèi)經(jīng)》的深刻講解，不僅能領(lǐng)悟到中醫(yī)養(yǎng)生的奧妙，也能幫助我們建立起良好的、符合我們生命本性的生活習(xí)性，不斷增強(qiáng)自身體質(zhì)和保持良好的精神氣質(zhì)，使管理者更加精力充沛。
四、健康飲食與養(yǎng)生
●身體是革命的本錢。人們?cè)谧非笫聵I(yè)發(fā)展，謀求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，往往忽略了自身的身體健康和保養(yǎng)。病從口入，身體的各種病癥往往是不正常的生活習(xí)慣造成。通過(guò)本課程的講解，不僅幫助管理者養(yǎng)生良好的日常生活習(xí)慣，同時(shí)了解多種日常食療方法，強(qiáng)身健體，益壽延年。
第八部分：國(guó)粹鑒賞
一、詩(shī)畫欣賞
1）學(xué)習(xí)背景：詩(shī)書畫是*文化的有代表性的典型產(chǎn)品，是*藝術(shù)之“三最”?！霸?shī)者，志之所之也”，是“渲染著情感的真理”；“書，心畫也”，“書法即心法”，是形式美與情感因素的直接結(jié)合；而畫則是“文之極也”，是“天地?zé)o聲之詩(shī)”。詩(shī)書畫可以幫助我們恢復(fù)天性，恢復(fù)本來(lái)的“新鮮感覺”，恢復(fù)并豐富我們感情的吸引力，培育和健全我們的人生意識(shí)。
2）主要內(nèi)容：
●古樂欣賞：古箏，古琴，二胡，簫，琵琶等
●戲曲民俗欣賞：昆曲，京劇，湖南花鼓戲等
●藝術(shù)品鑒賞：陶瓷，玉器，書畫等
二、太極
1）學(xué)習(xí)背景：太極以道為基，陰陽(yáng)為論，融豐富的哲學(xué)思想于行云流水般的拳腳之中，是融*文化之精華的文化奇葩。名山之上，太極之道與日月相應(yīng)，與天地相通，意隨心動(dòng)，往復(fù)無(wú)窮。靜如止水，動(dòng)若驚雷，以柔克剛，揮灑自如。
2）主要內(nèi)容：
●太極單操手
●太極推手方法
●太極內(nèi)功心法
●太極擒拿16式
●五步養(yǎng)生功
【師資陣容】
樓宇烈 北京*哲學(xué)系教授；北京*哲學(xué)系東方哲學(xué)教研室主任；北京*宗教研究所所長(zhǎng)；北京*學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專家咨詢委員會(huì)委員；*古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員；*高等院校古籍整理研究工作委員會(huì)委員；*宗教學(xué)會(huì)理事；孔子基金會(huì)理事、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員；*炎黃文化研究會(huì)理事、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員；國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事。
趙冬梅 歷史學(xué)博士， 北京*歷史系講師， 北京*歷史系副教授，*宋史研究會(huì)會(huì)員，在宋史研究領(lǐng)域有較深的造詣。代表著作：《武道彷徨：*古代的武舉與武學(xué)》，《天潢貴胄：宋代宗室史》，《*轉(zhuǎn)向內(nèi)在：兩宋之際的文化內(nèi)向》。
張松輝 先后獲得文學(xué)碩士學(xué)位和哲學(xué)博士學(xué)位，教授，博士生導(dǎo)師。“四川*‘九八五工程’宗教與社會(huì)研究創(chuàng)新基地”訪問(wèn)客座教授，湖南*岳麓書院教授。主要從事*思想史、*文學(xué)史教*研工作。
楊立華 北京*哲學(xué)系副教授。1998年北京*哲學(xué)系博士畢業(yè)。主要研究方向?yàn)樗蚊髡軐W(xué)和魏晉哲學(xué)等。出版專著《氣本與神化：張載哲學(xué)述論》，譯著《宋代思想史論》等三部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇。楊立華老師為哲學(xué)系學(xué)生講授“*哲學(xué)史”課程，以及“魏晉玄學(xué)”和“宋明理學(xué)”等。
李四龍 現(xiàn)任北京*哲學(xué)系、宗教學(xué)系講師。迄今已發(fā)表《民俗佛教的形成與特征》、《現(xiàn)代*佛教的批判與反批判》、《佛教教育的*設(shè)置和學(xué)制管理》等論文十余篇，《佛教征服*》、《當(dāng)代學(xué)術(shù)入門：神學(xué)》等兩部譯著，以及一部通俗讀物《*佛教與民間社會(huì)》。
張傳璽 著名歷史學(xué)家，1927年2月生。從師翦伯贊，研究秦漢史。歷北大歷史系教授。*秦漢史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、*北京史研究會(huì)顧問(wèn)，*教委（教育部）中學(xué)歷史教材審查委員會(huì)委員，*普通高校招生統(tǒng)一考試*命題委員會(huì)委員，*各類成人高等學(xué)校統(tǒng)一招生考試大綱審定委員會(huì)副主任兼歷史*組組長(zhǎng)。曾多次到日本、 韓國(guó)、 新加坡和臺(tái)灣進(jìn)行講學(xué)、訪問(wèn)。主要著作有《秦漢問(wèn)題研究》、《*古代史綱》、《簡(jiǎn)明*古代史》、《*歷代契約會(huì)編考釋》《翦伯贊傳》等。發(fā)表史學(xué)論文100余篇。享受國(guó)務(wù)院*特殊津貼。
吳宗國(guó) 北京*教授，當(dāng)代著名歷史學(xué)家，博士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事*古代史的教學(xué)和科研工作，先后任助教、講師、副教授、教授、研究生導(dǎo)師，*古代史教研室副主任、主任，歷史學(xué)系學(xué)位委員會(huì)委員、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，《*大百科全書·*歷史》隋唐五代史編寫組副主編、《*大百科全書》第二版*歷史*隋唐五代史分支主編，以及*唐史學(xué)會(huì)理事、北京歷史學(xué)會(huì)理事、唐研究基金會(huì)叢書學(xué)術(shù)委員。
王天有 北京*歷史系教授，博士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事*古代史，*古代政治制度史，明清史方面的研究，發(fā)表論文30余篇。兼職有*社科項(xiàng)目評(píng)審委員會(huì)*史評(píng)審組成員，教育部歷史教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)成員，*歷史學(xué)會(huì)理事，*明史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京滿學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京*明清研究中心主任。此外還擔(dān)任《*史研究》編委會(huì)副主任，《明清論叢》主編，《滿學(xué)研究》編委，《國(guó)學(xué)研究》編委等職。
王小甫 北京*歷史系、*古代史研究中心教授.博士生導(dǎo)師。英國(guó)劍橋*(UNIVERSITY OF CAMBRIDGE，UK)東方學(xué)系，博士后研究。北京*國(guó)學(xué)研究院院務(wù)委員會(huì)委員。北京*傳統(tǒng)文化研究中心《國(guó)學(xué)研究》編委。唐研究基金會(huì)THE TANG RESEARCH FOUNDATION學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、《唐研究》編委?！稏|方歷史學(xué)術(shù)文庫(kù)》編委。北京*東北亞研究所研究員、副所長(zhǎng)。北京*歷史系中外關(guān)系史研究所副所長(zhǎng)。
曲黎敏 北京中醫(yī)藥*副教授、碩士生導(dǎo)師，北京天人醫(yī)易中醫(yī)藥研究院院長(zhǎng)。北京電視臺(tái)養(yǎng)生欄目主講嘉賓，著名中醫(yī)文化專家。，現(xiàn)為北京中醫(yī)藥*醫(yī)學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師，北京天人醫(yī)易中醫(yī)藥研究院院長(zhǎng)。先后獲得北京師范*文學(xué)學(xué)士、北京中醫(yī)藥*醫(yī)學(xué)碩士，她具有深厚的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，精通文字學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)等。一直致力于中醫(yī)傳統(tǒng)文化的傳播與推廣，多次應(yīng)邀前往北大、清華、浙大等著名高校以及*教育電視臺(tái)、山東教育電視臺(tái)、北京電視臺(tái)講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》與養(yǎng)生智慧。在*里主講“*文化與《黃帝內(nèi)經(jīng)》”、“周易與中醫(yī)學(xué)”、“道家思想研究”、“*文化經(jīng)典導(dǎo)讀”等課程，同時(shí)在北大、清華、復(fù)旦、浙大等高校循環(huán)講演，她的講演舉重若輕、深入淺出、生動(dòng)活潑，讓每一位受眾既能領(lǐng)略*遠(yuǎn)古盛世的智慧與玄妙，又能實(shí)現(xiàn)對(duì)自身生命切實(shí)的人文關(guān)懷。曲黎敏的演講深入淺出，內(nèi)容廣博，使觀眾、讀者于綿綿細(xì)語(yǔ)中既能領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的智慧與魅力，又能參悟到大道至簡(jiǎn)、真切實(shí)用的養(yǎng)生智慧。
吳言生 文學(xué)博士，哲學(xué)博士后。陜西師范*文教授；西安外事宗教研究所所長(zhǎng)； 吳言生教授是*當(dāng)代最有影響的禪學(xué)名家之一，其著作、編著、網(wǎng)站、講座、論壇等，均有很好的社會(huì)反響。撰寫有“禪學(xué)三書”《禪宗思想淵源》、《禪宗哲學(xué)象征》、《禪宗詩(shī)歌境界》 ；主編有《*禪學(xué)》 、《佛教與基督教對(duì)話》等；創(chuàng)辦有“佛學(xué)研究網(wǎng)”； 曾作客鳳凰衛(wèi)視“世紀(jì)大講堂”，主講“禪宗哲學(xué)象征”；作客中央電視臺(tái)“禪宗智慧與現(xiàn)代管理”； 作客東方衛(wèi)視藝術(shù)人文頻道“世說(shuō)新語(yǔ)”，主講“禪的智慧”； 做客*教育電視臺(tái)，主講“禪宗智慧 —總裁修心篇” 。開辦有“慈輝佛教文化論壇”等。
方爾加 歷史碩士，哲學(xué)博士，*政法*馬克思主義馬列原理研究所教授。百家講壇主講嘉賓。著有《王陽(yáng)明心學(xué)研究》、《荀子新論》、《將帥型企業(yè)家松下幸之助》等具有較深的社會(huì)影響的專著；學(xué)術(shù)論文60余篇， 其中許多文章被《人民日?qǐng)?bào)》、《新華文摘》、《人大復(fù)印資料》等報(bào)刊摘編或轉(zhuǎn)載；多次在校內(nèi)外講授學(xué)術(shù)專題、參加學(xué)術(shù)活動(dòng)；在*青年政治連續(xù)幾年被評(píng)為“最受學(xué)生歡迎的教師”。
洪 兵 *孫子兵法研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，我國(guó)資深戰(zhàn)略研究專家，曾擔(dān)任軍事科歷代戰(zhàn)略研究室主任和軍事戰(zhàn)略研究室主任，戰(zhàn)略學(xué)博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任*孫子兵法研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，清華*東方戰(zhàn)略課程合作中心主任，北京東略咨詢有限責(zé)任公司首席顧問(wèn)。北京*國(guó)際MBA、清華*、北京*全球領(lǐng)導(dǎo)力項(xiàng)目、長(zhǎng)江商、上海交通*等著名院校特邀戰(zhàn)略教授，《成功營(yíng)銷》專家團(tuán)成員。本人多年從事專業(yè)戰(zhàn)略研究工作，主持過(guò)*和軍隊(duì)多項(xiàng)重大戰(zhàn)略課題研究，具有深厚的戰(zhàn)略理論功底和豐富的戰(zhàn)略研究經(jīng)驗(yàn)，在國(guó)內(nèi)外戰(zhàn)略領(lǐng)域具有很高的*度。個(gè)人出版的專著有：《走出戰(zhàn)爭(zhēng)迷宮》、《*利益論》、《剖析“美國(guó)利益”》、《*戰(zhàn)略原理解析》、《孫子兵法與經(jīng)理人統(tǒng)帥之道》；合作出版的專著有：《毛澤東軍事戰(zhàn)略論》、《鄧小平戰(zhàn)略思想論》、《世界戰(zhàn)爭(zhēng)通鑒》、《克林頓》、《拉賓之死》、《*野戰(zhàn)軍》、《美國(guó)要打太空戰(zhàn)》等，共計(jì)近20部。在*和軍隊(duì)報(bào)刊雜志上發(fā)表論文100多篇。獲得各種優(yōu)秀研究成果獎(jiǎng)20多項(xiàng)。
朱學(xué)勤 上海*歷史系教授，上海和平與發(fā)展研究中心主任。在*思想界論戰(zhàn)中，被視為自由主義代表人物。代表著作：《道德理想國(guó)的覆滅》、《*與歐洲文化交流志》、《書齋里的革命》、《被批評(píng)與被遺忘的》。
張 辛 北京*歷史學(xué)博士?，F(xiàn)為北京*考古系，賽克勒考古藝術(shù)博物館副教授。主要從事商周考古，*物質(zhì)文化史，*古代書畫，*古代碑刻和印章，文物研究與鑒定等教學(xué)和研究。榮膺北京*“教師”，精通詩(shī)詞、書法。張辛教授有“三不”：不出畫冊(cè)、不辦展覽、不上媒體。 張辛教授不僅書法了得，古文詩(shī)詞方面的造詣一樣不俗。在他主持設(shè)計(jì)圓明園“盛和寶鼎”時(shí)，他親自撰寫了銘文。此文被譽(yù)為不刊之作，并得到了文懷沙、袁行霈先生的極言贊許。
張 帆 北京*歷史學(xué)系副主任。主要研究方向?yàn)椋涸?。長(zhǎng)期從事*古代史教學(xué)工作。主要專業(yè)研究方向?yàn)樵贰?古代政治制度史、*古代民族史。
張其成 著名易學(xué)家，管理哲學(xué)家。北京*哲學(xué)博士，北京中醫(yī)藥*國(guó)學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，北京易和書院院長(zhǎng)，*易學(xué)與科學(xué)委員會(huì)理事長(zhǎng)，*中醫(yī)藥文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)理事兼培訓(xùn)部主任。張教授在國(guó)內(nèi)首次提出了“國(guó)學(xué)管理”的概念，是企業(yè)修心開智管理模式的首創(chuàng)者。他精通儒釋道、通曉易道易理易術(shù)。以*國(guó)學(xué)培訓(xùn)導(dǎo)師的身份在清華*、北京*的總裁班、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人培訓(xùn)班做了多場(chǎng)精彩演講，在蒙牛集團(tuán)、華為集團(tuán)、哈工大集團(tuán)等**企業(yè)做了數(shù)百場(chǎng)培訓(xùn)。
翟鴻燊 國(guó)學(xué)應(yīng)用大師，*文化與大乘智慧的實(shí)踐、傳播者，書道家，清華*、人民*、北京科技*特聘教授，美國(guó)**特聘博士生導(dǎo)師。翟教授一直致力于宏揚(yáng)*傳統(tǒng)文化，應(yīng)邀在各級(jí)*、*院校、企業(yè)界授課、演講，使千百萬(wàn)人在震驚和覺悟中獲得思想、行為、心態(tài)的突破。 翟教授主講主辦的《國(guó)學(xué)應(yīng)用大智慧》、 《企業(yè)家修煉》、 《道德經(jīng)的智慧》、 《七日禪修功德班》、 《國(guó)學(xué)養(yǎng)生》等課程在國(guó)內(nèi)外*院校的MBA、 EMBA、DBA、 總裁研修班、 卓越領(lǐng)導(dǎo)力項(xiàng)目培訓(xùn)中倍受歡迎。
薛國(guó)安 國(guó)防*教授、博士生導(dǎo)師。長(zhǎng)年給中外高級(jí)軍官、企業(yè)總裁及高層管理人員講授有關(guān)《孫子兵法》的課程。 1999年在美國(guó)學(xué)術(shù)訪問(wèn)期間應(yīng)邀在印地安納州貝爾*講授《孫子的國(guó)防思想與*的國(guó)防政策》。2001年10月應(yīng)邀前往芬蘭國(guó)防座談《孫子兵法》，講授《毛澤東游擊戰(zhàn)理論與實(shí)踐》。 2006年在中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目作了系列講座“《孫子兵法》解謎”，在《名家講壇》欄目系列討論“名戰(zhàn)名將與《孫子兵法》”。 代表著作：《孫子兵法實(shí)戰(zhàn)教本》，《智勝韜略與孫子兵法》。
傅佩榮 美國(guó)耶魯*哲學(xué)博士，臺(tái)灣*哲學(xué)系主任兼研究所所長(zhǎng)，臺(tái)灣著名國(guó)學(xué)大師，荷蘭萊頓*， 比利時(shí)魯汶*客座教授，杰出的演講家。 鳳凰衛(wèi)視主講“國(guó)學(xué)天空”，山東衛(wèi)視“新杏壇”講孔子，被媒體稱為“國(guó)學(xué)全世界*”和“臺(tái)灣版于丹”。著作九十多本，有聲書數(shù)十多套，范圍涵蓋哲學(xué)、宗教、神話、教育、文化、心理、勵(lì)志等。
【教務(wù)信息】
1、上課地點(diǎn)：上海
2、學(xué)習(xí)費(fèi)用：69800元/人（含學(xué)費(fèi)、講義費(fèi)、資料費(fèi)、證書費(fèi)等）
3、學(xué)習(xí)時(shí)間：2010年9月10日開學(xué)。學(xué)制一年，每月集中授課3-4天。
4、證書頒發(fā)：被錄取學(xué)員在北京*正式注冊(cè)并統(tǒng)一進(jìn)行學(xué)籍管理，完成全部課程及論文后；學(xué)員結(jié)業(yè)頒發(fā)加蓋北京*鋼印的結(jié)業(yè)證書。
2、聯(lián)系電話：010-5129 0475；010-5150 1020；手機(jī)：13910898108，楊老師
3、報(bào)名傳真：010-5150 1020；
4、聯(lián)系地址：北京市海淀區(qū)北京*資源大廈五層 郵政編碼：100080
【報(bào)名流程】
1、咨詢：電話咨詢并索取《入學(xué)申請(qǐng)表》；
2、填表：學(xué)員詳細(xì)填寫《入學(xué)申請(qǐng)表》并傳真至招生辦公室，傳真號(hào)碼：010-5150 1020；
3、審核：學(xué)校收到《入學(xué)申請(qǐng)表》后對(duì)學(xué)員進(jìn)行審核，審核通過(guò)后，向?qū)W員發(fā)出《入學(xué)通知書》；
4、匯款：學(xué)員收到《入學(xué)通知書》后，從銀行把學(xué)費(fèi)匯至北京*賬戶上，并把匯款底單傳真至招生辦；
5、通知：北京*收到匯款底單后統(tǒng)一發(fā)出《報(bào)到通知書》，通知學(xué)員報(bào)到上課事宜；
6、報(bào)到：學(xué)員按照《報(bào)到通知書》的具體要求和規(guī)定，準(zhǔn)時(shí)報(bào)到；
7、正式入學(xué)。
